Haiti: les Ecoliers dans les rues

24/8/2009.-Haiti: Les Ecoliers dans les rues: à la suite de cette rumeur qui voudrait que tous ceux qui ont échoué, deviennent des ajournés.

Girovna Brice

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HAITIAN DIASPORA UNITY CONGRESS:BUSINESS NETWORKERS IGNORE HAITI'S RAGING CLASS STRUGGLE

HAITIAN DIASPORA UNITY CONGRESS:
BUSINESS NETWORKERS IGNORE HAITI'S RAGING CLASS STRUGGLE
By Wadner Pierre

From August 6 - 9, 2009, about 300 Haitians from different corners of Haiti's
diaspora - often called the 11th Department - gathered in Miami Beach,
Florida for the 2009 Haitian Diaspora Unity Congress. The event was
organized by the Haitian League, whose Chairman of the Board is Dr. Bernier
Lauredan. He is a Haitian pediatrician living in New Jersey, where the first
conference was held last year without, apparently, too much success.

The chair of this year's Congress was Dr. Rudolph Moise, a physician and
actor well known in Miami for his more or less conventional activism.

Several former Lavalas government officials took part including former
Minister for Haitians Living Abroad Leslie Voltaire, former minister without
portfolio Marc Bazin, former Justice Minister Camille Leblanc, former
Planning Minister Anthony Dessources, and former inspector of the Haitian
National Police Luc Eucher Joseph, now Secretary of State of Justice and
Public Safety. These officials are considered by Haiti's masses as
politically bourgeois and, excepting Voltaire, were never Lavalas Family
party members.

Meanwhile, there were also members or associates of President Boniface
Alexandre's and Prime Minister Gérard Latortue's de facto government (2004 -
2006). The most prominent of them was Bernard Gousse, the former de facto
Justice Minister, whom the Miami-based popular organization Veye Yo brands
as a criminal for his role in ordering several deadly crackdowns on
rebellious shanty towns and the first arrest of the late Father Gérard
Jean-Juste, Veye Yo's founder.

Several current Haitian government officials were present including Kelly
Bastien, the Senate's president, two parliamentarians from the pro-coup
social-democratic parties Struggling People Organization (OPL) and Fusion,
Youth, Sports and Civic Action Minister Evans Lescouflair, and two mayors
from the Center Department.

On the Congress's last day, there were also addresses by Haitian Prime
Minister Michele Duvivier Pierre-Louis and Special United Nations Envoy to
Haiti, former U.S. President Bill Clinton.

Like other Haitian conferences of this sort, most of the workshops were
focused on development and investment with short shrift given to the
political struggles, coups, and military occupations that have made both
hard to achieve. There were also sessions on dual nationality, the role of
the press, the participation of Haitian youth abroad and in Haiti, and on
justice and human rights in Haiti.

In one workshop, Pierre Leger from the southern city of Les Cayes addressed
Haiti's lack of infrastructure. He claimed to be Haiti's largest vetiver
exporter, with operations based in the southern department. He castigated
Haitian President René Préval's "lack of entrepreneurial vision" and the
Haitian government's perennial begging. The current government and those of
the past have contented themselves with pursuing international aid without
really trying to promote national production, he said. Leger recounted the
troubles he had in getting fuel to his operations over Haiti's sole artery
to the south which was damaged after the 2008 storms. Building shipping
ports and airports could resolve such problems, he argued. "You need to have
infrastructure before inviting people to invest in your country, even if it
is entrepreneurs from the Haitian diaspora," Leger said.

In a workshop on the press, only conservative bourgeois media were
represented. Agence France Presse reporter Clarens Renois spoke on the press'
role in development, saying the media sometimes misused its power to defend
political causes. Of course, he did not point to Radio Métropole, his former
employer, which played a key role in the 2001-2004 destabilization campaign
against Aristide.

"We should not give only negative news about Haiti," Renois said. "We should
also give positive news that can help develop the country."

One of the most interesting workshops was that on human rights, held on
August 7. In this meeting, Secretary of State Eucher defended harsh,
often-criticized government measures to establish a climate of security in
the country. He was also proud of his government's close cooperation with
the United Nations Mission for Stability in Haiti (MINUSTAH), as the UN's
military occupation force is called. He made no mention of the massacres or
abuses committed by UN troops or the police. "Now we have no red zones or
areas where people cannot go in Haiti," Eucher said. "The people have
regained confidence in the Police. The working conditions of our officers
has changed, and we will continue to work on the professionalization of the
Police and to purchase equipment."

Daniel Jean, Deputy Justice Minister for Judicial Reforms, said that the
government was working to build and improve courts, to better train judges,
and to improve prison conditions around the country. But, he complained,
there is a lack of funds to carry out such projects.

Prison conditions in Haiti are inhuman and have been condemned by several
international human rights groups.

Among the panelists was Evel Fanfan, an activist lawyer, human rights
defender and President of AUMOHD (Association University Students Working
for Law in Haiti). He denounced the government officials' account,
brandishing reports on several police and UN massacres against the poor, in
particular the 2005 Grand Ravine massacre in Martissant, the 2003 Beladeres
massacre by the "rebels," and 2005 and 2006 massacres in Cité Soleil. The
victims of these massacres are still denied justice while killers like
former death-squad leader Louis Jodel Chamblain and former coup-plotter Guy
Philippe still circulate freely. The police who carried out the Grand Ravine
massacre are still in their posts or living freely. "Here are the letters
sent to and received from the President of the Republic, René Préval and
members of his former and current government," Fanfan explained. "How can we
speak of Haitian law when the majority of people behind bars in our prisons
are unconstitutionally imprisoned and their prison conditions are inhumane?
For example, the National Penitentiary in Port-Au-Prince was built for
hundreds of prisoners, but now it has thousands" He also underlined the case
of Ronald Dauphin, a political prisoner and supporter of former President
Aristide, the injustice of whose case Amnesty International recently
publicized, making global headlines.

Bernard Gousse was also supposed to address the human rights workshop and a
number of people from the Miami community came to ask him hard questions.
But he never showed up that day, although he did appear the next day in a
session on dual citizenship.

The Haitian Constitution's prohibition of dual nationality remains a burning
issue for most expatriates living in Haiti's diaspora. Many have become
citizens of the U.S., Canada, or France and want the Constitution amended to
allow them participation in Haiti's political life. Haitian Senate president
Kelly Bastien said dual citizenship reform is possible. "It's an easy
battle, since your participation in the nation's social, political and
economic life will change many things," Bastien told the Diaspora Congress.
"You need to talk to other political leaders in both Parliamentary houses,
because they come here to ask for money during the electoral period. Now
it's your turn to ask something in return."

There were also moments of entertainment. On Saturday night, there was a
long awards dinner ceremony followed by a dance party with Sweet Mickey.

The last day of the Congress - Sunday, August 9 - was a day of protest.
Across the street from the Trump International Beach Resort where the
conference took place, Veye Yo rallied about 50 people starting at 7 a.m. to
denounce the participation of "injustice minister" Bernard Gousse at the
event. "Bernard Gousse is a criminal! Bernard Gousse is a murderer! He must
be arrested if the USA is against terrorism. Why is a terrorist like Bernard
Gousse here?" These were some of the demonstrators' slogans and cries.

"We are here today to demand the release of political prisoners arrested by
Bernard Gousse, and justice for all those who have been victims of the
injustice machine of the government of Gérard Latortue," said Lavarice
Gaudin, a Veye Yo leader. "We hope that President Bill Clinton, who claims
to be a friend of the Haitian people, as Special Envoy of the UN Secretary
General, will work with the government in place to secure the release of
these people."

In the background, demonstrators chanted: "Occupation, No! Democracy, Yes!
Titid shall return!"

Meanwhile, inside the hotel, amid extremely tight security, conference
members and a restricted handful of about 20 mostly non-Haitian journalists
gathered to hear presentations by Prime Minister Pierre-Louis and Clinton.

Pierre-Louis' plea, as was to be expected, was for unity. "There is not
enough debate between the different sectors for them to exchange, to
discuss, for them to arrive at what they call compromise," Pierre-Louis
said, speaking in Kreyol. " We must discover the interests of each person
and, in the end, accept to lose a little so that everyone wins... That's
what compromise means. It is an essential process and it is that alone which
can create the true unity we are seeking." How ironic, after these words,
that President Préval's still refuses to compromise and grant Haitian
factory workers a meager increase in their daily minimum wage to 200 gourdes
($5.05), insisting instead that it be raised to only 125 gourdes ($3.11).

She also decried the "colonial legacy which we drag behind us" but did not
denounce the UN's military occupation of Haiti, the most perfect expression
of this "colonial legacy."

Pierre-Louis also invoked some ill-defined unity as a way to resolve growing
conflicts with the Dominican Republic and as a means to develop the country.
"Unity means believing enough in the country to come invest," she said.
"There are lots of opportunities for investment. Creating jobs is a
priority."

Her speech had one particularly pious and politically naive remark which
will be most remembered: "We have to stop identifying ourselves as Lavalas
or as Macoutes and just identify ourselves as Haitians."

She was followed by Bill Clinton, who repeated the same themes and
platitudes he has been saying in recent weeks since his UN appointment: he
is optimistic, he sees hope for Haiti, this is a time of opportunity for
Haiti, and the nation must not fail.

He had the air of being slightly on the defensive, perhaps because of the
demonstration going on outside the hotel. He said a series of things that
are demonstrably false.

"There is no UN agenda in Haiti other than to help advance the plans and the
aspirations of the government and the people of Haiti," he said. "I'll be
working with the President and Prime Minister, with multinational donors,
non-governmental groups, philanthropists, business people, and I hope with
many of you to transform those plans into specific actions. My work is and
will continue to be in complete alignment and coordination with the Haitian
government in so far as I can do that. I will not manage the UN
peace-keepers. Nor will I be involved in domestic Haitian politics." As the
front man for the UN's military occupation, how can he not be involved in
"domestic Haitian politics"?

The Congress's organizers felt their event was a success. But for most of
the poor and working-class Haitian community in the United States and
Canada, it was a meeting of some businessmen, politicians and mostly
conservative activists, all of whom had the ability to pay the $250
participation fee (not to mention travel and a hotel). The issues addressed
were entirely traditional and technocratic, avoiding the key political
problems such as the foreign military occupation, the struggle for the 200
gourdes minimum daily wage, the crying injustice for political prisoners and
hundreds of inmates who have never seen a judge, the continued exile of
former President Aristide, and the neoliberal plan that continues to
privatize Haiti's patrimony.

"It's basically a glorified business networking conference,"said one
participant who wished to remain anonymous.

And others weren't satisfied. For example, well-known Haitian compas artist,
King Kino of the group Phantoms did not attend the conference because he
felt that the central role of Haitian culture was not on the agenda. "For
the past 20 years, Haiti has produced and exported practically nothing," he
said in a telephone interview. "It's music that keeps the country afloat.
How can we have a conference without the participation of people involved in
Haitian music? Jamaica is where it is today because of its music."

Finally, one must wonder if the Haitian government, or perhaps Washington
and the United Nations, helped to fund this meeting, especially given the
participation of Pierre-Louis and Clinton. Although Congress organizers say
it was carried out on a "shoe-string," the budget was big enough to pay for
airline tickets for dozens of guest speakers and for their accommodations at
the sumptuous Trump Hotel. Whatever the case, the 2009 Haitian Diaspora
Unity Congress did nothing to fundamentally challenge the Haitian government's
neoliberal direction and may have actually helped to reinforce it.

(Some reporting for this article contributed by Francesca Azzura and Kim
Ives.)

All articles copyrighted Haiti Liberte. REPRINTS ENCOURAGED.
Please credit Haiti Liberte.
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Related Topics:

To Haiti Connexion,

The article from Haiti Connexion regarding " Le récent congrès de la diaspora à Miami" was irresponsible writing. The writer admitted to not having attended the Congres so how could he comment on it. He also mentioned it was exclusive when it was advertised on the internet, our website, radio, television, Carl’s Corner, the Miami Herald, Facebook, etc

.Haitian "journalists" have to stop bashing Haitians trying to improve the community and making up scenarios that are not true to distribute to others who depend on information. I am one of the organizers of the Congress and am very disappointed to read the misinformation being passed around by Haiti Connexion.

Below is an excerpt of a rebuttal to another irresponsible reporting by a so called "journalist" remarking falsely--as HaitiConnexion--that invitations were exclusive.

Nancy Charles

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Exerpt of a rebuttal From: "Josephine E. Legros" one of the Congress organizers


........... In attendance, we noted elected officials, ministers, functionaries, representatives of NGOs, faith based organizations, delegations of the Haitian Diaspora from the Dominican Republic, Canada, Europe, etc., Members of civil society institutions and the private sector, labor unions and yes we also had representatives from student organizations, young US born professionals, the president of the Haitian Taxi Drivers Association, Mr. Power Meus was present as were representatives of peasant associations from Haiti. The welcoming committee consisted only of US born Haitian student volunteers.

You accuse us of failing to invite certain organizations most notably writers, artists, cultural organizations. We did send invitations to many organizations.. The majority of those who attended heard about the congress through the internet, radio, television, Carl’s Corner, the Miami Herald, Facebook, etc.. The event was organized on a shoe string budget as many fu nding promises were not delivered.. Those who attended responded to the call driven by the same desire to strengthen our Diaspora’s capacity to be part of the solution instead of “acting like crabs in a basket”. Those who cared did not sit by the sidelines waiting to be invited personally. They came, argued, presented their positions and made resolutions and recommendations to be addressed.

In your unfounded ire against the event you have insulted hundreds of caring and engaged Haitians from Haiti and the Diaspora, Friends of Haiti who are serious about making a difference. But we are undeterred; words of insult such as yours will not stop our desire to be of service to Haiti.


Josephine Elizee Legros
Vice-Chair USA
2009 Haitian Diaspora Unity Congress
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Le congrès de la "Diaspora"

Une autre facon de comprendre ce congres: un certain gout d'imposture!
Par Dr Keny Bastien

Pourquoi essayer, sans meme avoir ete invite en tant que paneliste, de capitaliser diplomatiquement et subtilement sur un evenement illustrant davantage la demission des nantis que la redemption des demunis? Pourquoi sonner le clairon du triomphe et du succes pour un evenement qui ressemble davantage aux funerailles de la republique fiere d'antan et a la celebration de la decheance d'un groupe d'hommes abrutis qui ont perdu tout sens de l'orgueil national et de la fierte patriotique?

Le seul evenement heureux, c'est de voir le regroupement de tous ceux , y compris les faux experrts, qui ont choisi la capitulation et le compromis au detriment de la souverainete de la nation haitienne et de l'ntegrite territoriale. Nos ancetres ont verse la sang pour nous leguer un territoire
qu'ils nous appartient de gouverner en toute independance. Les negriers modernes et les sous-fiffres ont un compte a rendre a l'histoire et a la posterite. Je sais une chose, notre jeunesse ne renoncera jamais a l'independance politique et economique de la nation qui nous est chere. Haiti n'est pas a vendre et ne subira pas indefiniment la presence de la force etrangere sur son territoire. A bon entendeur, SALUT!

Gare aux lâches et aux faux experts vendeurs de patrie en quete de célébrité et de miettes putrides!

Dr Keny Bastien

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Radio Haiti Connexion

Cri à ma jeunesse

C
ri à ma jeunesse !
Dédié aux jeunes Haïtiens à l’ occasion de la Journée Internationale de la Jeunesse
--
Girovna E. Brice
www.orchideeonline.net
info@orchideeonline.net
Radio Orchidée en Direct

Mon cœur saigne chaque jour devant l’image que nous, les jeunes, projetons. Nous, l’avenir de ce pays dit-on, sommes devenus des errants, des sans cervelles, des personnages grossiers, des hommes sans cœur, sans idéal, et sans souci de la quête du vrai bonheur.
Ils disent que nous sommes foutus, qu’il n’y a plus d’espoir pour les jeunes, que l’avenir de ce pays est hypothétique, que nous sommes condamnés à rester dans le chaos… Ils disent plein de choses terribles à notre sujet. Ils lancent des mots qui devraient aiguiser notre orgueil. Malheureusement, nous restons là à tout accepter. Vérités ou mensonges ? Ont-ils raison ? Nul ne le saura car nous avons la tête courbée et tournée vers l’extérieur. Nous ne savons même pas si ces mots nous sont adressés. « Ak kimoun yap pale la » ? En fait, Nous sommes devenus sourds, muets, aveugles, irresponsables et même inconscients de l’état latent de notre jeunesse.
Nous, les jeunes d’aujourd’hui, avons laissé en chemin, notre détermination à changer le cours des choses et notre foi dans l’avenir donc notre fierté. Nous ne sommes plus animés de cette fougue positive qui devrait caractériser les êtres spéciaux que nous sommes. Nous, les détenteurs naturels, au vu de notre jeune âge, du mandat de changement. Or, l’avenir est à Nous. Arrêtons de nous questionner sur le futur. Arrêtons ce défaitisme. Arrêtons d’englober ce qui est négatif dans la culture étrangère.
Par exemple, est-il nécessaire d’absorber un genre de musique qui est rejeté même au niveau de la société étrangère qui la produit ? Pourquoi porter des vêtements qui nous marginalisent ? Nos yeux sont avides de vidéos clips et de films où les minorités sont ridiculisées, ou les corps des femmes sont exploités à des fins commerciales… Nous voulons tous êtres des « ATIS », des « SUPER STARS »…. Mais entre-temps, à force de mimer aveuglément, nous sommes finalement devenus les enfants de ghetto !
Jeunesse de mon pays, As-tu conscience au moins de tes capacités? De tes pouvoirs et de la nécessité de remonter la pente car, comme disait le poète, une pente est positive seulement quand on la monte. Tu peux être différent. Tout peut être différent. Ne dis pas que le pays n’offre rien. Si le pays n’a rien à offrir, toi, tu as tout à offrir non seulement au pays, mais au monde entier. Utilise donc ta force, ton énergie, ta détermination, ta passion, ton sens de l’équité, ton charisme, ton optimiste, ton goût du beau, tes capacités physiques et morales, ton imagination pour sortir du ghetto. Le ghetto, cette prison dorée, qui s’apparente souvent à une autre forme de colonisation… celle des mentalités.
Quand on est jeune, on ne devrait craindre ni l’échec ni la douleur encore moins l’inconnu. Commençons dès à présent à nous désintoxiquer de l’influence et de l’acculturation étrangère et repartons ensemble à la recherche de notre identité propre, de notre jeunesse. Nous sommes jeunes. L’avenir est donc à nous. Saisissons-le.
girovna@orchidéeonline.net

Remodeler le profil économique de la collectivité haïtienne en diaspora.

Remodeler le profil économique de la collectivité haïtienne en diaspora.

Par Max Dorismond mx20005@yahoo. ca


Conférence prononcée dans le cadre du « Congrès sur l'avancement et le développement de la Grand'Anse », à Ottawa, Canada, le samedi 25 juillet 2009.

En acceptant l'aimable invitation de mon camarade Georges Séraphin, l'organisateur du congrès en cours, je ne m'attendais pas à une telle opportunité de pouvoir exposer une idée qui me trottait toujours à l'esprit à savoir : « Pourquoi notre communauté est-elle si mal représentée au niveau économique par rapport aux autres immigrants arrivés plus tard que nous au Canada? ». Au croisement des chemins de deux haïtiens en diaspora, l'un ne laissera jamais partir l'autre sans conclure leur salut conventionnel en s'enquérant des nouvelles politiques de la terre natale. C'est un leimotiv. Aujourd'hui, le sujet sera d'une toute autre nature. Nous délaissons la politique pour nous interroger sur notre échec économique dans notre pays d'adoption. C'est une démarche, à mes yeux, tout à fait pragmatique, puisque, « l'être humain, selon Dominique Sahed, ne peut rester sans explication. Il lui faut de l'ordre. Laissé à lui-même, il cherche des réponses ». Si le sujet ne vous laisse point indifférent, vous aurez l'occasion, à votre convenance, bien sûr, de compléter l'exposé par vos questions et participer à la discussion.

Mon premier emploi, à la « Banque Fédérale de Développement du Canada », consistait à analyser les états financiers des compagnies désirant obtenir un prêt commercial. L'idée de me retrouver, dans l'exercice de mes fonctions, devant une entreprise fondée et dirigée par un haïtien, me fascinait au plus haut point. Pendant deux ans, cette vision fantaisiste pour d'autres et importante pour moi, ne s'est jamais matérialisée.

Plus tard, suis rentré au service du Gouvernement du Québec en tant que Vérificateur Fiscal. J'y ai travaillé pendant près de trente ans à analyser les livres et documents comptables des moyennes et grandes entreprises En plus du Québec, je visitais souventes fois Toronto où les coins limitrophes de l'état de New York, tel par exemple : le Vermont, le New Hampshire… pour vérifier les livres de celles qui sont en affaires au Québec et dont le siège social se trouve à l'extérieur de la Belle Province. Là encore, aucun Haïtien ne trônait à la barre. Mon désir ne fut pas plus assouvi outre mesure. Jamais, pendant près de trente ans, je n'ai rencontré un de mes compatriotes à la tête d'une de ces centaines de boîtes visitées au cours de ma carrière.

C'est une énigme qui m'avait toujours interpellé et m'interpelle encore présentement. J'ai effectué des recherches personnelles au niveau des institutions du pays. Mes découvertes furent effarantes. Le revenu moyen per capita de l'Haïtien se situe en dessous du seuil de la pauvreté. Au niveau entrepreneurial, nous sommes devancés par d'autres communautés arrivées plus tard dans nos sillages, par exemple les Vietnamiens, pour ne citer que ceux-là. Économiquement, nous sommes faibles. Par contre, intellectuellement, nous sommes riches. Notre taux de diplômations est plus élevé que la moyenne nationale par communauté comparée. Grâce à ces diplômés, nous avons donc dans la diaspora, un outil privilégié capable de nous propulser vers le succès et renverser la courbe de l'échec économique susmentionné.

Immigration et économie

A ce que je sache, les Haïtiens n'émigraient pas en vague successive seulement à partir de 1970 comme certains l'imaginent. Non, bien avant 1804, les colons surpris par la guerre de l'indépendance prenaient la fuite avec plusieurs de leurs plus fidèles esclaves pour se réfugier dans les pays avoisinants et surtout aux Etats-Unis, en Louisiane plus particulièrement. Si mes souvenirs livresques s'avèrent exacts, au palmarès des locataires du Palais national d'Haïti, ils sont extrêmement rares les ex-présidents qui ont fini leurs vieux jours sur leur terre natale. Rares aussi, ceux qui sont partis les poches vides, à part, bien sûr, Élie Lescot qui a vécu dans la misère noire au Québec, s'il faut citer Charles Dupuis. Donc, où sont passés ces millions emportés en catimini sur la terre étrangère? Ont-ils été consommés en nourriture seulement? La progéniture de ces ex-dirigeants, les rejetons des premiers exilés économiques, politiques…etc, étaient-ils guidés par la même maudite étoile? Étaient-ils allergiques à l'entrepreneurial? Ce sont toutes des interrogations qui me reviennent sporadiquement à l'esprit et dont la réponse se perd toujours dans la brume.

Pour mieux cerner le sujet, jetons en premier lieu, un coup d'œil rétrospectif sur notre pays en ouvrant les tiroirs de l'histoire pour mieux saisir les paramètres de l'éducation commerciale offerte à l'origine. En second lieu, nous élaborons sur les avantages de notre présence en diaspora, en rapport à la situation sociale, politique, juridique, économique du pays d'accueil dans une perspective d'enrichissement collectif. Pour conclure, nous comparerons nos rêves de transition à l'exemple d'une petite communauté qui, comme la fourmi, au fil des siècles, a réussi à surmonter les traverses inopinées de l'histoire pour s'imposer aujourd'hui au premier rang des puissants de ce monde et ce, sur tous les plans.

Historique de notre éducation

Aussi loin que nous pourrons remonter dans l'histoire, nos aînés, n'avaient presque rien appris en guise de préceptes d'économies à la petite école ou dans son environnement immédiat. Avant 1950, ils ont été mal formés et très mal encadrés sur cet aspect. Cette entorse à l'économie n'est pas un accident de parcours. Elle est due à deux évidences : 1- une certaine illusion de l'élite obsédée par la modernité et par la reconnaissance de la nation que le pays a vaincue. 2- un calcul politique de cette dernière conduit avec maestria. Haïti a commis l'impudente et monumentale erreur de confier l'éducation de sa progéniture à des hommes qu'elle avait magistralement combattus, en l'occurrence, les Français.

Ces vaincus, une fois le fabuleux contrat en poche, n'avaient qu'un objectif en retour : « porter l'haïtien à consommer français, à penser français, à vivre en français », tel fut le sophisme appliqué en Haïti par la diplomatie française pour établir son hégémonie dans les Antilles en vue de conserver ses autres territoires. Haïti est devenue une nouvelle fois une victime de la « double pensée ». « C'est cette pratique, comme l'a décrite George Orwell, qui consiste à manipuler l'esprit des hommes en remplissant les mots d'un autre sens, comme de bons petits plats ». Il revient alors, à Aimer Césaire de renchérir en confirmant : « Et la voix prononce que l'Europe nous a pendant des siècles gavés de mensonges et de pestilences…». De là, à applaudir, à honorer chaque petit nègre qui rédige un premier poème en français, ils n'y vont pas par quatre chemins. Ainsi, les scribouilleurs de tout poil de la jeune nation se voyaient déjà couronnés par l'Académie Française. Pauvres idiots, ces frérots! Le bon parler français est de rigueur. La langue créole est honnie. Si tu ne peux imiter le langage du Blanc, t'es hors jeu. Petit à petit, lentement, de génération en génération, l'haïtien dédaigne sa propre culture pour embrasser celle imposée, cette fois, en douceur. Et le tour est joué. Le peu de souvenance qu'on avait de l'Afrique s'est évanouie dans les vapeurs de l'affectation des supposées bonnes mœurs, jusqu'à frôler la singerie. N'était-ce l'acharnement d'Aimé Césaire², de Léopold Sédar Senghor¹ et du Dr Jean Price Mars³ par leur concept de la négritude (4), l'Haïtien aurait enterré l'Afrique une seconde fois.

Conséquemment, le vaincu continue de piller le pays en nous endormant. Avant 1950, aucune école de commerce n'a été créée pour l'avancement des affaires. Des bourses d'études en sciences humaines et en belles lettres dans les capitales parisiennes pleuvaient en trombe sur l'élite intellectuelle et administrative du pays. Des écrivains émérites, des romanciers, des poètes, Haïti en a produit à la tonne. Des sorbonnards chômeurs, des oisifs instruits, elle en a produit aussi dans la même grandeur. Tous, indistinctement, demeurent en réserve de la république en caressant le rêve, d'être, un de ces quatre, au timon des affaires de l'État. Le gros du commerce a été laissé aux étrangers ou à une classe d'Haïtiens qui croient à tort, qu'ils n'ont aucune racine avec le bois d'ébène ou le « rural » de l'arrière pays. Le commerce au détail a été récupéré par un groupe de sous instruits dénués de vision, avec pour toute arme, la débrouillardise et l'espoir. La jeunesse instruite ne daigne se tourner vers ce créneau. Depuis la petite enfance on lui a appris à avoir du mépris pour le business. D'ailleurs, dans le vocable haïtien, le terme anglais «business» ou «businessman» n'est pas trop flatteur.

Rappelons-nous aussi le rôle, non négligeable, de l'église catholique dans cette fausse modestie tant prêché. Le « péché de l'avarice » n'a pas été inventé pour le plaisir des pauvres, mais pour mieux les souder à leur déchéance. Et Honoré de Balzac ne saurait si bien ironiser à l'époque : « L'avarice commence là où la pauvreté cesse ».

La conclusion ne se fit pas attendre. Il en résulta une lutte de classe entre mulâtres et noirs, entre commerçants étrangers et commerçants mulâtres. Le pays a fonctionné à l'envers du système capitaliste qui fait le bonheur des pays environnants. C'est la faillite sur tous les plans. Cette dichotomie exerça un impact dévastateur sur le moral des habitants. De crise en crise, année après année, les Haïtiens prennent le large et s'exilent vers des terres supposées promises. Se sont-ils repris en mains. C'est ce que nous allons découvrir.

Exilé ou immigré.

Accolez-lui le titre que vous voulez, exilé, immigré, que sais-je? Sur sa terre d'adoption, l'Haïtien, déçu, frustré, désillusionné, sans culture économique, sans esprit d'entrepreneurship ou du risque est un peu perdu. Étant étranger, son élément de fascination et de prédilection, l'objet de ses tourments, en l'occurrence, la politique d'Haïti, est loin de sa portée. Donc, comme l'oiseau blessé, il se cache pour mourir. N'ayant plus confiance en lui et en ses frères, il opte pour l'individualisme à outrance. Il a peur de son ombre. Il mène une vie plus ou moins rangée. Il travaille du matin au soir et s'achète en attendant un bungalow en banlieue de la cité et pense au retour à la mère patrie; une pensée chimérique empreinte de nostalgie dont la date de matérialisation ne figure sur aucun calendrier. En conséquence, il se paie de la fausse monnaie de ses rêves.

Or, quoi de mieux, que de se retrouver dans un pays mille fois mieux organisé que le sien, et ceci, sur tous les plans. Avec un esprit ouvert, l'Haïtien aurait commencé par faire l'apprentissage théorique de la politique du « vivre en frères», l'apprentissage de la démocratie, de la justice, de l'administration nationale, provinciale et municipale dans toutes leurs facettes. Non! Il est en colère, contre qui, contre quoi : lui-même l'ignore. Ce qu'il oublie surtout, c'est que la colère est souvent ingrate. Elle déforme la perception et ne détruit que son maître.

Dans la réalité, le pays d'accueil laisse ses portes grandes ouvertes pour l'immigrant curieux, désireux de s'épanouir. Voyons les opportunités.

Environnement social

Dans le pays d'adoption, la liberté de l'un finit là où commence celle de l'autre. Le bon sens, la loi et l'ordre feront de lui un citoyen exemplaire à faire bailler d'envie le cousin resté là-bas. Tout est encadré : prenons en exemple la naissance de l'enfant à venir. Ses soins médicaux, son éducation, jusqu'à la fin de ses cours secondaires sont déjà assurés. Donc, le souci économique relatif à cette entité est une affaire classée. L'élite du pays a bien compris qu'elle est partie intégrante du patrimoine biologique d'ici. L'enfant à naître sur cette terre est un actif non négligeable qu'il faut protéger, encadrer et valoriser, car il y va de l'avenir de la nation canadienne. Malheureusement, pour le nouveau-né de ma terre natale, cette notion existentielle n'a point sa raison d'être. Le refrain national fredonné à longueur du jour selon la formule consacrée, c'est : « Apre nous, ce nou ». Quelle illusion d'éternité!

Environnement politique

Se réunir librement, opiner sur l'actualité politique, faire valoir ses droits sans crainte de représailles, demeurent l'un des points forts du pays d'accueil. Le Canada n'est pas une nation dirigée par des chefs de bande assoiffés de vengeance et qui s'enfoncent dans un état de transe orgasmique à la vue du sang. Ici, c'est le citoyen qui choisit son dirigeant dans l'ordre et la discipline. Du même trait de plume aussi, il peut exercer son droit de le défaire si sa gestion ne satisfait pas aux attentes. Et ce, sans bruit, sans interférence. Au Canada, la souveraineté du peuple n'est pas une hallucination, ni une présomption. C'est une réalité. Donc, devenant citoyen, l'ex-immigrant frustré aura l'occasion de faire sa marque avec civilité et bonhomie, mais de manière libre et responsable. Les souvenirs négatifs de son pays d'origine finiront tôt ou tard par s'estomper. Si c'est son désir, en tant que citoyen, de briguer l'investiture de son quartier, de sa province ou du pays, pour changer l'ordre des choses, nul ne saurait lui mettre des bâtons dans les roues.

Environnement culturel

La nation bicéphale n'existe pas dans ce pays de neige. Les notions de nègre en haut nègre en bas, école rurale école urbaine, prêtre ville prêtre savane, doctè ville doctè fèille…etc, n'ont pas leur lettre de noblesse ici, comme c'est le cas chez nous. Cette goujaterie imbécile n'est pas l'apanage de ce pays d'accueil. Au contraire, l'expérience culturelle transmise par l'immigrant à sa communauté d'adoption est chaleureusement accueillie. Il aura l'occasion de s'épanouir et d'expérimenter d'autres facettes de sa culture sans crainte d'être taxée de rural ou de primitif. Rien ne saurait empêcher l'immigrant ou le nouveau citoyen d'investir économiquement dans ce domaine et aborder le sujet de son choix, pourvu qu'il fonctionne dans les cadres légaux du pays. La potentialité existe et il revient à lui de d'assumer le risque.

Environnement économique

S'il fallait évoquer ou décrire tout l'engrenage institutionnel du pays d'adoption et inventorier l'arsenal des services mis à la disposition du citoyen pour le projet de son choix, le temps nous ferait fatalement défaut. Pour ce, nous passons au volet économique pour nous rapprocher du dénouement de notre démonstration.

Au pays d'accueil, l'économie génère suffisamment de ressources pour faciliter l'épargne, dégager des surplus et faciliter l'investissement de tous ceux qui en manifestent le désir. A l'inverse de notre terre natale, le crédit est disponible. Aucun groupe connu, aucune classe ne s'arroge le droit de vous empêcher d'emprunter en vue de maintenir l'inégalité économique et sociale, en handicapant le développement de l'entrepreneurship. Plusieurs institutions sont disponibles pour encadrer le néophyte en affaires. Le système financier ou le gouvernement peut mettre à la disposition de ce dernier des personnes dédiées, destinées à le suivre pas à pas dans ses démarches commerciales. Vu que « le monde bouge, se transforme et modélise les rapports », des organismes sont disponibles pour encadrer l'investisseur qui veut tâter le marché international, via la mondialisation. Toute une panoplie d'experts privés et publics sont disposés à lui montrer l'abécédaire de l'internationalisat ion du commerce, pour mieux profiter des avantages découlant des traités, tels : L'ALENA (Accord commercial impliquant les Etats-Unis d'Amérique, le Canada, et le Mexique), le CARICOM auquel s'est joint Haïti, l'OMC (L'Organisation mondiale du commerce), le MERCOSUR réunissant le marché argentin, brésilien, paraguayen et uruguayen…etc.


Projet communautaire

Face à cette succincte description et énumération, ne nous posons plus la question, à savoir : Pourquoi nos frères et nous avons raté le bateau économique dans notre pays d'adoption? Nous ne sommes plus dans cette dimension.

Disons-nous de préférence : « Frères, nous le sommes, pour le canadien, frères, nous le resterons quoiqu'il advienne. Donnons-nous une mission. Tournons-nous vers l'avenir. Faisons table rase de nos divisions et suspicions. Devenons entrepreneurs. Étendons la nappe, plaçons les couverts, les convives ont faim. Au bout de la route, le succès sera au rendez-vous.

Au cours de mes réflexions, je revois toujours en flash back, quelque part, en ma mémoire, une communauté, plutôt un peuple qui m'a toujours fasciné par son dynamisme, son calme, son pragmatisme et sa réussite économique planétaire, malgré les embûches rencontrées sur sa route bien avant le début de la civilisation moderne. Je veux parler du peuple Juif. Connaissez-vous une communauté d'entrepreneurs plus petite que la communauté juive avec autant d'influence sur le monde. A ma connaissance, je n'en vois pas d'autres.

Comme le peuple noir, les juifs avaient connu les affres de l'enfer sur terre depuis l'antiquité et jusqu'à hier encore, en plein 20em siècle. Sans fléchir et sans gémir, dans la diaspora, ils ont repris leur vie en main avec pour toute arme : du courage, de la détermination et leur intelligence. Ils n'ont raté aucun train. Entrepreneurs de père en fils, de génération en génération, ils ont conquis un pouvoir mondial, monnaie après monnaie, pièce après pièce et ils se sont donné un pays.

Quel exemple d'espoir et de confiance que ce peuple nous inspire? L'argent, c'est le nerf de la guerre. Soyez audacieux. « L'audace, pour parodier Goethe, contient du génie et de la magie ». Ne nous considérons plus comme les damnés de la terre. Reprenons nos esprits. Ne soyons plus un loup pour notre frère. Mettons en commun nos faibles économies et devenons des entrepreneurs motivés. Tous les outils sont disponibles dans le pays d'accueil. Utilisons-les à bon escient. Consolidons nos bases et le respect des autres viendra de surcroît. Donnons-nous le temps, puisque le temps ne respecte jamais ce qui se fait sans lui. Comme le peuple juif, nous pourrons revigorer notre patrie agonisante. Chaque pierre d'Haïti aura un nom de rédempteur inscrit à sa face. Ce sera le vôtre, le mien, le nôtre…etc. Même si c'est de l'argent dérobé en Haïti, lors d'un quelconque passage au pouvoir, une fois investi dans le pays d'accueil, le profit réalisé prendra naturellement le chemin du retour et ce sera une restitution bien méritée. Ainsi, votre nom sera rayé de la poubelle de l'histoire, une fois pour toute. Il y sera ciselé sans épithète sur la même pierre.

Vous vous posez sans doute la question, à savoir, «avec quoi, avec quel argent ?». Allons donc, nous sommes plus riches que nous le pensons. Plusieurs d'entre-nous sont assis sur des capitaux inutilisables qui font le bonheur des banques. Concertons-nous, donnons-nous la main, laissons tomber le masque de la méfiance. Élaborons une stratégie d'esprit. La vie est éphémère, nous ne faisons que passer. Alors, multiplions le capital en investissant notre économie de réserve aussi minime soit-elle. Vivre, c'est prendre des risques. Se retenir par le calcul de la peur, c'est mourir à petit feu. Nous sommes tous sur la même galère qui nous conduit vers notre destinée. Il revient à nous de hisser le voile du bon côté du vent.

Chers auditeurs, c'est tout ce que j'avais à vous proposer pour stimuler votre esprit d'entrepreneurship. « Je crois en l'effet papillon, pour citer un auteur inconnu. Si un battement de cil peut provoquer un cyclone à l'autre bout du monde, peut-être, pourrons-nous provoquer un mouvement », loin de notre patrie commune, dans le seul but de trouver une solution, autre que politique, pour raviver la flamme agonisante qui nous avait été léguée.

Entre le passé où sont nos souvenirs, entre l'avenir où sont nos espoirs, il y a le présent où sont nos devoirs. Ces derniers nous interpellent. Ne les laissons point à l'état de brouillon ou de vœux pieux. Bonne chance mes frères!

Référence :

1- Léopold Sédar Senghor

2- Aimé Fernand David Césaire Discours sur le colonialisme, 1950 Cahier d'un retour au pays natal 1939

3- De la négritude, notion introduite par Aimé Césaire, dans un texte intitulé « Négrerie ». Césaire la définit ainsi : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d'être noir, et l'acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture ». Senghor explique en ces termes le concept de Négritude « la Négritude, c'est l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu'elles s'expriment dans la vie, les institutions et les œuvres des Noirs. Je dis que c'est là une réalité : un nœud de réalités »[12].

Le mouvement indigéniste, par la voix de son initiateur Jean Price-Mars invite les écrivains « à cesser d'être pasticheurs pour devenir des créateurs » (Ainsi parla l'Oncle, 1928), en clair à puiser aux racines africaines de l'homme d'Haïti. La résistance trouve alors son expression dans la culture orale issue de l'esclavage, les contes, traditions et légendes.


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